Lectura del santo evangelio según san Marcos (9,38-43.45.47-48):
En aquel tiempo, Juan dijo a Jesús: «Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre y se lo hemos prohibido, porque no es de nuestro grupo.»
Jesús replicó: «No se lo prohibáis, porque nadie que haga un milagro en mi nombre puede luego hablar mal de mí. Pues el que no está contra nosotros está a favor nuestro. Os aseguro que el que os dé a beber un vaso de agua porque sois del Mesías no quedará sin recompensa. Al que sea ocasión de pecado para uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran del cuello una piedra de molino y lo echaran al mar. Y si tu mano es ocasión de pecado para ti, córtatela. Más te vale entrar manco en la vida, que ir con las dos manos al fuego eterno que no se extingue. Y si tu pie es ocasión de pecado para ti, córtatelo. Más te vale entrar cojo en la vida, que ser arrojado con los dos pies al fuego eterno. Y si tu ojo es ocasión de pecado para ti, sácatelo. Más te vale entrar tuerto en el reino de Dios que ser arrojado con los dos ojos al fuego eterno, donde el gusano que roe no muere y el fuego no se extingue.»
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Homilía para el XXVI Domingo durante el año B
Si hay una cosa que escuchamos con frecuencia en el libro del Éxodo es la queja y la murmuración. En el capítulo de donde se toma la primera lectura, la gente se quejaba de la falta de alimentos, y Moisés, como es comprensible, se quejaba de la gente. Entonces El Señor dijo a Moisés: De acuerdo, la gente es mucha para ti, «Reúneme a setenta de los ancianos de Israel –deberás estar seguro de que son realmente ancianos y escribas del pueblo– llévalos a la Carpa del Encuentro, y que permanezcan allí junto contigo. Yo bajaré hasta allí, te hablaré, y tomaré algo del espíritu que tú posees, para comunicárselo a ellos».
Así lo hizo Moisés. Pero dos de los setenta que había convocado no estuvieron en la Carpa del Encuentro, a la hora señalada. Lo extraño fue que ellos recibieron el Espíritu igualmente y comenzaron a profetizar como los demás, y el ayudante de Moisés, Josué, quiso detenerlos. Moisés, que no tenía un espíritu mezquino, le dijo que dejara que lo hagan: «¡Ojalá todos fueran profetas en el pueblo del Señor, porque él les infunde su espíritu!» dijo. ¿Por qué tener celos del Espíritu recibido por los demás? Uno no es dueño del Espíritu. Uno es propiedad del Espíritu, y el Espíritu es libre.
Algo similar ocurrió en el Evangelio. Los discípulos se vieron frustrados debido a que algunas personas que no pertenecen a su grupo estaban expulsando a los demonios en el nombre de Cristo, y con éxito. Comprendemos su frustración sobre todo si recordamos que, algún tiempo antes, un hombre fue obligado a llevar a su hijo poseído a Jesús porque sus discípulos no habían podido expulsar el demonio de él. El éxito de los demás es aún más difícil de aceptar cuando se compara con nuestros propios fracasos.
Decía el Papa emérito Benedicto en un ángelus: «aparece evidente que entre Jesús y los discípulos había una profunda distancia interior, se encuentran, por así decir, sobre dos diversas longitudes de onda, así que los discursos del Maestro no son comprendidos, o lo son solamente superficialmente.» Cuando todo en el Evangelio y en la teología se entiende fuera de las categorías de la caridad, de la donación, de la salvación y por tanto de la valoración de la comunión pero no como un vago sentimiento diplomático-social sino en lo que significa de sacramentalidad en la Iglesia, de unión afectiva y efectiva con el Papa y los obispos, etc., corre el riesgo de apartarnos del sentir y querer de Jesús.
En su respuesta a ellos, Jesús, nos enseñó que el hecho de que hemos sido llamados a ser sus discípulos no nos convierte en los únicos receptores de su verdad y de la salvación. Hemos oído hablar de Cristo, hemos recibido su mensaje. La mayoría de nosotros hemos nacido de padres católicos, en un país donde la mayoría de las personas que profesan la religión cristiana son católicos, aunque ya la mayoría no piense como tal. Es normal que seamos cristianos. Es difícil para nosotros aceptar que alguien que nació en Pakistán o en Sudán o en Nueva Caledonia, y que nunca han oído hablar de Cristo, pueda atesorar en su corazón, y ser fiel a todos los valores que Cristo nos enseñó. Puede ser, ese tal, un discípulo más fiel y ferviente de Cristo que nosotros, a pesar de que nunca escuchó su nombre. Las personas que nos rodean, que son cristianos como nosotros, pero que pertenecen a otras confesiones, también pueden tener ejemplos de fidelidad a Cristo y de sinceridad para darnos. Se necesita una buena dosis de humildad para aceptar esta lección. Y humildad en los dos sentidos hacia esos ejemplos concretos y también para no creernos con derechos a querer cambiar la estructura de la Iglesia y por un procedimiento erróneo despojarla de su identidad. Es decir las personas que están en otras Iglesias o sin Iglesia, pueden por gracia de Dios recibir su espíritu, si obran con buena intención y buscan la verdad, pero eso muestra el poder de Dios (su misericordia), no hace que todas la religiones sean verdaderas. Recordemos que el Concilio Vaticano segundo, nos recuerda que la verdad que hay en los hermanos de otras confesiones está en plenitud en la Iglesia católica.
El Vaticano II hizo hincapié en la necesidad de un diálogo sincero entre católicos y cristianos de otras tradiciones, entre cristianos y fieles de tradiciones religiosas no cristianas, y, por último, entre los creyentes y los que pretenden no creer en nada. Si tenemos en cuenta que todos somos propiedad del mismo Dios y por tanto de la Verdad misma, el diálogo es posible. Si pensamos que somos dueños de Dios y que somos dueños de la verdad, no hay diálogo posible, y desde lo personal se querrá adulterar la identidad católica para forzar una unión falsa.
No estamos llamados a ser los defensores de Dios, arremetiendo contra todos los que desde el exterior muestran conductas acertadas sin estar entre los nuestros. Estamos llamados simplemente para ser sus testigos. Esto es una gran responsabilidad. Si alguien de fuera nos está ayudando a hacerlo, es mejor que mejor. ¡Alegrémonos!
La sentencia con la que Jesús cierra todas estas enseñanzas es sorprendente: «El que no está contra nosotros, está con nosotros». Es exactamente lo contrario de otra sentencia (Mt 12,30; Lc 11,23): «El que no está conmigo, está contra mí.» Pero no hay ninguna contradicción. Son las diferentes situaciones las que explican la diferencia de las afirmaciones. La unidad está en el hombre que necesita de vez en cuando advertencias distintas. De todas formas, «la tolerancia de Jesús prohíbe toda cerrazón ortodoxa». Si alguno le quita la fe (escandaliza) a cualquiera de estos pequeños que creen… (9, 42). En tiempos de Jesús eran los maestros de la Ley los que con el peso de su autoridad y con la fascinación de su prestigio -y también con las amenazas de sus excomuniones (cf Jn 9,22; 12,42)- desaconsejaban a la gente sencilla que siguiera a Jesús: perturban su fe y eran para ellos piedra de escándalo. Más en general, el “pequeño” es el discípulo continuamente perturbado en su fe, perturbado no sólo por el mundo, sino por su misma comunidad, incluso por aquellos que pretenden ser sus maestros. Y como si esto no fuera suficiente, está también el escándalo que viene de nosotros mismos. El hombre es escándalo para sí mismo, lleno como está de vacilaciones, de compromisos y de excusas demasiado fáciles. Con su lenguaje («si tu pie es para ti ocasión de pecado -te escandaliza-, córtatelo…; si tu ojo es para ti ocasión de pecado -te escandaliza-, sácatelo…»), Jesús afirma la exigencia de una decisión sin reservas por el Reino, la absoluta necesidad de ponerlo en el primer puesto. Sería bueno que repasásemos los números 2284-2287 del Catecismo de la Iglesia Católica, sobre el escándalo.
Que importante cambiar el corazón dice San Beda: «“Juan le dijo: Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu Nombre, y tratamos de impedírselo porque no es de los nuestros” (Marcos 9) Juan, que amaba con extraordinario fervor al Señor y por eso era digno de ser amado, pensaba que debiera ser privado del beneficio quien no cubría un oficio. Pero viene enseñado que ninguno debe ser alejado del bien que posee en parte, sino que más bien debe ser invitado al que todavía no posee. Continúa en efecto: Pero Jesús les dijo: “No se lo impidan, porque nadie puede hacer un milagro en mi Nombre y luego hablar mal de mí. Y el que no está contra nosotros, está con nosotros”.» Beda il Venerabile, In Evang. Marc., 9, 38-43 (Lezionario “I Padri vivi” 131)
Cómo cambiarían nuestras Parroquias y comunidades si en vez de ostentar títulos (soy fundador, pertenezco a la legión, soy de la acción católica, soy ministro, soy de tal o cual movimiento de la Iglesia, etc.) tuviésemos esta grandeza de corazón y esta sincera búsqueda de la Verdad que nos haga no rechazar a nadie que busque de corazón la verdad sino acercarlo para que tenga lo que le falta, decir como Moisés, ¡ojalá fueran todos profetas en Israel! No tengamos miedo de perder el lugar, cuando trabajamos para Dios. Pidámoslo de corazón con María Santísima, nuestra Madre.
padrealejandro 